وأقرب المهر للإثناء : دنا ، وأقربت الشئ : جعلت له قرابا . قال أبو عثمان : قال الأصمعي « 1 » : وقربته : أدخلته في القراب ، قال : ولم أسمع أقربته ، قال الشاعر : 1421 - إن تمنعوا الحقّ نعط الحقّ سائله * والدّرع محقبة والسّيف مقروب « 2 » وأقربت قرابا : عملته ، وأقربت الإناء : إذا قاربت ملأه ، وإناء قربان : قاربت الامتلاء ، وأقرب القوم : إذا كانت إبلهم قوارب في طلب الماء ، فهم قاربون ، ولا يقال مقربون ، وهذا الحرف شاذّ . ( رجع ) وأقرب الفرس : صين . * ( قصر ) : وقصرت الدار قصرا : حصّنتها بالحيطان ، وقصرت نفسي عن كذا وكذا ، وقصرت الشئ : حبستهما « 3 » وقصرت الجارية بالحجاب : صنتها ، وقصرت الفرس أيضا : صرفته « 4 » ، وقصرت الرّجل على « 5 » الأمر : وقفته دون ما أراده وقصرت المرأة طرفها على زوجها إعجابا به ، وقصرت الشئ عليك : تنتفع به ، وقصر السّهم عن الهدف : لم يبلغه ، وقصر الوجع : زال ، وقصر عن الغضب قصرا وقصورا فيها كلّها : تركه . قال أبو عثمان : قال أبو حاتم : وقصرتك على الشئ : أكرهتك عليه ، قال : وتقول : أخذته منك قصرا أي مكرها ، وقصرت لجام الدابة ، وقصرت الصّلاة مثل ، قصّرت ، وقصر القصّار الثوب قصرا وقصارة وحرفته « 6 » القصارة . قال ابن دريد : واشتقاقه من القصر « 7 » تقول : قصر

--> ( 1 ) في أ ؛ قاله الأصمعي « تصحيف » . ( 2 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب ، ورواية ب « نعطى » خطأ من الناسخ . ( 3 ) عبارة : ق . ع ؛ وقصرت نفسي عن كذا والشئ : حبستهما » . ( 4 ) عبارة : ق ، ع : « والفرس : صنته ، والبصر : صرفته » . ( 5 ) في ق ، ع : « عن » وجائز أن تقوم « على » مقام « عن » هنا . ( 6 ) في أ « وحرقته - بالقاف مثناة - » « تحريف » ( 7 ) في ب : « من الحبس » .